蜿组词

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[蜿]     2025年02月24日

解释 : 戎王使由 余於秦。 由余,其先晋人也, 亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪 之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为 政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不 亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。 阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此  类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之 治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国 之忧也。今由余贤,寡人之 害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻  中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫  遣,以失其期。戎王 怪之,必疑由余。君臣有间 ,乃可虏也。且戎王好乐,必  怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐  ,传器而食,问其地形与其兵势尽虓 ,而後令  内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>