解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者 也。总干而山立 ，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕， 周公左，召公 右，六成 复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总 干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜... 更多 >>