解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>