解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>