解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先 生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>