解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>