解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而南，四 成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军 而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>