解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>