解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>