解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後 无功。桀纣 暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌 蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>