解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？ 孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>