解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而 说之，终 年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐... 更多 >>