解释 : 故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是 故明有所不见， 听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘， 亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>