解释 : 於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与 二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞 之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替， 而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德， 发号荣， 受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全 之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义， 校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而... 更多 >>