解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟 容，不为 危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>