解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之 嗷嗷，新主之资也。此言劳 民之易为仁也。乡使二 世有庸主之行，而任忠 贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分 民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以 佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之 人皆得自新，更节修行，各慎其身， 塞万民之望， 而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自 安乐其处， 唯恐有变，虽有狡猾 之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智 ，而暴乱之奸止矣。 二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙 与民，更始作阿房宫，繁刑严诛 ，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多 事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。 然後奸伪并起，而上下相遁 ，蒙罪者众，刑戮 相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武 之贤，不藉公侯之尊，奋 臂於大泽而天下响应者， 其民危也 。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧 民之道， 务在安之而 已。天下虽有逆行之臣， 必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为 天子，富有 天下，身不免於戮杀者 ，正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>