解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为 秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>