解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此 三子者，固义 之至也，忠之节也 。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？... 更多 >>