解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而 怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为 遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？ 故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之 涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>