解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其 志；为由余请，以 疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>