解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>