解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故 令春生夏长，秋 收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也 。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴， 不如拌蚌於海也； 自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>