解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>