解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也 。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。 臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路 。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>