解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而 无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为 腹心，有 魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>