解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>