解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上 至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不 可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖， 物类所珍，因而推之，及海 外人之所不 能睹。称引天地剖 判以来， 五德转移，治各有 宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>