解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣 不循。由此言之 ，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>