解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。 ”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？” 内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>