解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而 文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>