解释 : 秦王屏左 右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处 必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿 保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是 天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>