解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃 关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世 之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>