解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则... 更多 >>