解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不 能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>