解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽 当，不能 通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑 而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>