解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>