解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>