解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>