解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气 就形。形理如类有可类。或 未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气 ，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>