解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。 故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也 。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻 秦缪公之 贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百 姓之上，秦 国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>