解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古 及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>