解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未 类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>