解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤， 诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>