解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之 有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟 ，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然， 王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之 林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世 无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王 以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>