解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法 ，恐天下议己。卫 鞅曰：“疑行无名，疑事 无功。且夫有高人之 行者，固见非於世；有 独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。 民不可与虑始而可与 乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋 於众。是以圣人 苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“ 善。”甘龙曰：“不然 。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民 而教，不劳而成功；缘法而 治者，吏习 而民安之。” 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗， 学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也 。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼 ，不肖者拘焉。”杜挚曰 ：“利不百，不变法； 功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便 国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不 易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶 长，卒定变法... 更多 >>