解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大 之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者 所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以 来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数 。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>