解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌 也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>