解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣 。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>