解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>