解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室 而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置 晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因 嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之 化民也深於命 ，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿 也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“ 得人者兴，失人 者崩。”此数 事者，非所以 得人也。君之 出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露， 尚将欲延年益 寿乎？则何 不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>